10/10/11

Αντώνης Χρηστέας

10.10.2011

Έφυγε χθες από τη ζωή ο Αντώνης Χρηστέας, ένδοξος καλαθοσφαιριστής και μετέπειτα προπονητής, με πολλές διακρίσεις και επιτυχίες στο ενεργητικό του.


Η είδηση θα είχε μικρότερο αντίκτυπο για μας εάν ο Αντώνης Χρηστέας δεν ''τύχαινε'' να είναι ο πατέρας της συμφοιτήτριάς μας Κατερίνας Χρηστέα, που τόσα μας συνέδεσαν κατά το παρελθόν κυρίως. Στα χρόνια εννοώ που συνυπήρχαμε ως συμφοιτητές στη Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών.
Κατά σύμπτωση είδα την Κατερίνα προ 2 εβδομάδων σε κάποια κινητοποίηση. Είχε έλθει από τη Μύκονο κι είχε την ορμή του ξαναμμένου ταξιδιώτη που πάει να κερδίσει τον χρόνο και να δώσει νόημα σε κάθε τι. Και θα΄θελα να΄ξερα ποια σατανική διαίσθηση ή ποιο ομιχλώδες προαίσθημα με έκαναν να την ρωτήσω στο λίγο της συνεύρεσής μας και μάλιστα κάτω από την ''ομπρέλα'' ενός πανό ''τι κάνουν οι γονείς σου;''. Μου απάντησε ανέφελα πως είναι μια χαρά. Σήμερα το πρωί ο φίλος μου Χρήστος ''ανακάλυψε'' την είδηση μέσα στα χίλια κανάλια του Δικτύου.
Άλλη μια απώλεια, άλλος ένας αποχαιρετισμός, άλλη μια πομπή δακρύων και αναμνήσεων, άλλος ένας μαύρος χορός, άλλη μια τουφεκιά στο στήθος.
Λυπάμαι πολύ που δεν έτυχε να γνωρίσω αυτόν τον άνδρα, που όπως μου τον περιγράφει η φίλη Ιωάννα, ήταν μάλαμα, κάλαθος καλοσύνης.

Ο θάνατος τελευταία σουτάρει με κλειστά μάτια από τη σέντρα και σκοράρει ανελπίστως.

Αντίο, κύριε Αντώνη - συλλυπητήρια, Κατερίνα. Έχοντας κανείς έναν τέτοιον πατέρα, και μάλιστα καλά εγκατεστημένο μέσα του, δεν πρόκειται να χάσει ποτέ. Οι οδηγίες και τα κόλπα θα σου δίδονται ψιθυριστά.
Εκ μέρους όλης της οικογένειας των φίλων μας και συμφοιτητών μας, αποστέλλουμε το μήνυμα της συμπάθειάς μας.

35 ΠΡΩΤΕΣ παρατηρήσεις επί του κατατεθέντος νομοσχεδίου για μισθολόγιο - βαθμολόγιο

9-10-2011

1. Στα 33 χρόνια χτυπάει ο κώδων της συντάξεως. Σκοτώνουν τα άλογα όταν γεράσουν; Ελλάς η χώρα των προώρως συνταξιούχων. Αντέχουν τα ασφαλιστικά ταμεία τους λόχους των νέων συνταξιούχων; "Είναι απάνθρωπο", ακούστηκε να λέγεται σε αυτήν εδώ την αίθουσα. Θυμηθείτε ότι προ ολίγων χρόνων η ΕΕ έδινε κίνητρα παραμονής στην εργασία βλέποντας την επιβαρυμένη σχέση εργαζομένων - συνταξιούχων.
2. Οι παλαιοί συνταξιούχοι με ηλικία κατώτερη των 55 ετών θα δουν τις συντάξεις τους να μειώνονται κατά 40% στο ποσό τους που υπερβαίνει τα 1.000 ευρώ. Η μείωση αυτή θα εξακολουθεί να ισχύει μέχρι να φτάσουν στο 55ο έτος της ηλικίας τους (άρθρο 1, 10α). Οπότε τα 55 χρόνια ζωής είναι το terminus ante quem o εργαζόμενος ή ο συνταξιούχος κρεμάει τα παπούτσια του και μπαίνει στο ψυγείο. Απ' ό,τι φαίνεται, η διοικητική ωριμότητα ή το δώρο της σοφίας κερδίζεται πολύ νωρίτερα από το 55ο έτος της ζωής του. Αυτό που για άλλους είναι η ακμή ή η κορύφωση, εδώ μετατρέπεται σε εξοστρακισμό από τον εργασιακό χώρο. Λέτε τελικά να δικαιωθεί αναδρομικά ο Γιώργος Ζαμπέτας με τον περίφημο "Πενηντάρη'' του;
3. Τιμή και δόξα στους Έλληνες ναυτικούς. Η παραπάνω ρύθμιση κατ' αναλογία θα ισχύσει και για τους συνταξιούχους του ΝΑΤ (άρθρο 2, παρ. 1 και παρ. 2).
4. Τελικά οι ορέξεις του νομοθέτη ανακόπτονται όπως φαίνεται κυρίως όταν προβάλλει απέναντί του η κατάσταση της αναπηρίας (άρθρο 2, παρ. 1 και 2). Λέτε να επηρεάζεται από τον καθήμενο Σόιμπλε;
5. Σε πολλές περιπτώσεις τα παιχνίδια του χρόνου σημαίνουν την τύχη ή την ατυχία. Έτσι για παράδειγμα όσοι ασφαλισμένοι του Τομέα Πρόνοιας Δημ. Υπαλλ. του ΤΠΔΥ εξήλθαν από την Υπηρεσία τους μέσα στο 2010 και τυχαίνει να μην έχει εκδοθεί γι' αυτούς η απόφαση για τη χορήγηση του εφάπαξ βοηθήματος, θα δουν αυτό να μειώνεται κατά 15% (άρθρο 2 παρ. 6). Δηλαδή αυτός που εξήλθε την 31.12.2009 είναι τυχερός ενώ αυτός που εξήλθε την 1.1.2010 είναι άτυχος. Αύριο είναι μια άλλη μέρα, που λέμε και στη λογοτεχνία.
6. Οι μόνιμοι και ΙΔΑΧ υπάλληλοι της κεντρικής διοίκησης όσον αφορά την κινητικότητά τους διοικούνται από τον Υπουργό Διοικ. Μεταρρύθμισης και τον έτερο-οικείο Υπουργό (άρθρο 5 παρ. 1). Είναι άραγε αυτό μια μορφή συγκεντρωτισμού; Στα χρόνια δηλαδή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, θα έπρεπε κανείς να περάσει το κατώφλι της Υψηλής Πύλης και να παρουσιαστεί ενώπιον του Σουλτάνου.
7. Για τη μετακίνηση λαμβάνονται υπ'όψιν οι υπηρεσιακές ανάγκες (άρθρο 5, παρ. 2). Οι προσωπικές-οικογενειακές-οικονομικές ανάγκες των υπαλλήλων άραγε πόση βαρύτητα θα έχουν; Οι υπηρεσιακές θα φιμώνουν τις προσωπικές; ή οι προσωπικές, άλλος τρόπος είναι αυτός, θα ικανοποιούνται αρκεί να φορούν τον μανδύα των υπηρεσιακών; Όπως κι αν έχει πάντως, το αυγουστιανό νομοθέτημα περί μη ολοκλήρωσης των εκκρεμών υποθέσεων μετατάξεων μοιάζει έτσι έν τινι βαθμώ να παραμερίζεται - εκτός κι αν και πάλι η κινητικότητα θα εξαρτάται από την έγκριση της Τετραμελούς Επιτροπής, οπότε δυσκολεύουν τα πράγματα. Ή μήπως θέλουν να μας πουν ότι η κινητικότητα με τη λαβή των υπηρεσιακών αναγκών θα έχει κατά κάποιον τρόπο υποχρεωτικό χαρακτήρα, οπότε θα προχωρούν άνευ εμποδίου οι σχετικές υποθέσεις; Εάν δεν εγκαθιδρυθούν διάφανοι κανόνες σχετικά με την κινητικότητα, και εκατοντάδες εργατοώρες θα χάνονται και το αίσθημα περί Κράτους Δικαίου θα μετριάζεται.
8. Δεδομένου πάντως ότι οι υπηρεσιακές ανάγκες θα καθορίζονται ανά δύο έτη από Τριμελές Συμβούλιο (5, παρ. 3), το βασικό φίλτρο θα είναι ακριβώς ο καθορισμός των αναγκών από το όργανο αυτό. Εάν λειτουργήσει έτσι το νέο σύστημα, θα είναι αυτό το κριτήριο επιτυχίας ή απόρριψης μιας περίπτωσης: περίπτωση που έχει τη βούλα του Συμβουλίου θα περνά, λέμε τώρα, ενώ περίπτωση που δεν έχει τη σφραγίδα του, θα τίθεται κατά μέρος. Εδώ χρειάζεται περισσή τύχη, να επιθυμείς δηλαδή να μετακινηθείς σε μιαν υπηρεσία εντός ή εκτός άστεος και κατά ευλογημένη επιλογή η υπηρεσία αυτή να έχει συγκαταλεγεί στην κατηγορία των υπηρεσιών με ανάγκες.
9. Εφόσον μέλημα του νομοθέτη είναι να καθυστερήσει τον υπάλληλο να αναρριχηθεί στην κλίμακα των βαθμών, με ό,τι αυτό ευνοϊκά συνεπάγεται για τον ίδιον, θα μπορούσε να αυξήσει τους βαθμούς και από 6 να τους κάνει, φέρ' ειπείν, 16 (6,  παρ. 1)! Μεταβάλλοντας έτσι την καριέρα σε ενδιαφέρουσα και περιπετειώδη ανάβαση των Ιμαλαϊων. Αργά αργά, πολύ αργά. Παρά την αργή πάντως εξέλιξη προσδοκάται ότι το Δημόσιο θα κινείται πλέον γρήγορα. Νόστιμη η αντίφαση.
10. Γιατί ομιλούν πια για ΔΕ και ΥΕ κατηγορία (6, 2); Τη στιγμή που κριτήριο ένταξης στην εφεδρεία είναι μεταξύ άλλων και το ανήκειν στις κατηγορίες αυτές; Άραγε πότε θα ξαναγίνει δημόσιος μαζικός διαγωνισμός; Λέτε να περιλαμβάνει και υπαλλήλους ΥΕ και ΔΕ, γυμνασιόπαιδες τε και λυκειόπαιδες; Αλλά μια στιγμή, εάν το Δημόσιο εξοβελίσει αυτούς τους υπαλλήλους αυτών των κατηγοριών, δεν θα του έρχονται οι υπόλοιποι, οι ''μορφωμένοι'', πιο ακριβοί; Θα πρέπει να προσεχθεί αυτό τη στιγμή που όλα τα εξετάζουμε υπό το πρίσμα των δαπανών.
11. Οι ντοκτοράδες και οι μαστεράδες αλλά με διπλώματα σχετικά με τα υπηρεσιακά αντικείμενα τα οποία θα ήταν δυνατόν να αναλάβουν θα πηγαίνουν αντίστοιχα στον Δ και στον Ε βαθμό (6, 4). Οπότε ο πτυχιούχος των 22-23 ετών που θέλει, λέμε τώρα, να μπει με κάποιον διαγωνισμό, λέμε τώρα, στο Δημόσιο, θα κανονίζει να λαμβάνει διπλώματα που ενδιαφέρουν τη Διοίκηση. Θυμάμαι έναν συνάδελφο στη Σχολή που σχολιάστηκε αρνητικά από τον Σχολάρχη διότι είχε λάβει μεταπτυχιακό στον Θουκυδίδη. Ε όχι και στον Θουκυδίδη, ρε συνάδελφε! Ποια διοίκηση του σήμερα ασχολείται με τον Θουκυδίδη; Οπότε παρατείνω τις σπουδές μου σημαίνει ότι επιλέγω θέμα διοικητικό και όχι ό,τι ίσως με ενδιαφέρει ή τύχει να μου προταθεί. Από την άλλη, καμία υλική αμοιβή για ντοκτοράδες και μαστεράδες; Μόνο το αλματάκι 1-2 σκαλιά πιο πάνω; Τι θα έλεγε για αυτό ο Καθηγητής Προκόπης;
12. Εξόχως ενδιαφέρουσα η ρύθμιση περί αναγνώρισης προϋπηρεσίας και στον ιδιωτικό τομέα υπό όρους και με ταβάνι τα 7 χρόνια (6, 4). Αλλά τι κρίμα για μας! Αυτό θα ισχύσει διά τας μελλοντικάς γενεάς. Δόξα τη μακροθυμία Σου Κύριε. Κλαψ κλαψ...
13. Αυτός ο όρος ''στοχοθεσία'' πολύ αναφέρεται κι όσο αναφέρεται τόσο πιο μεγάλα ερωτηματικά εγείρει (6, 5). Μέχρι στιγμής, στοχοθεσία είναι η διεκπεραίωση όσο το δυνατόν περισσότερων εγγράφων με βάση βέβαια το πρόσωπο που τα χρεώνεται. Δεν έχουμε βέβαια ελέγξει εάν όλοι χρεώνονται τον ίδιο βαθμό εγγράφων ή εάν τα εισερχόμενα σε μια μονάδα ισοφαρίζουν τα αντίστοιχα άλλης μονάδας. Κάποια γραφεία, το βλέπετε, είναι πηγμένα από χαρτιά, μάλλον εκεί μπαίνουν πολλά έγγραφα και φέρνουν τρικυμία. Επομένως, πρέπει να διευκρινιστεί αυτός ο όρος. Συναρ;τάται με τη διοικητική ύλη, κοινώς τις έγγραφες υποθέσεις; Ή έτσι ο όρος αυτός ξεπέφτει, χάνοντας την αίγλη του; Μάλλον κατόπιν παλαιότερων νομοθετημάτων περί Διοίκησης μετά Στόχων, ο όρος στοχοθεσία είναι αμιγώς επιστημονικός και ποια σχέση μπορεί να έχει με τη σαβούρα των κειμένων; Ή δεν είναι ακριβώς έτσι; Και το άλλο πάλι, οι στόχοι θα είναι αυστηρώς ατομικοί ή συλλογικοί, ή ατομικοί που θα εκβάλλουν στους συλλογικούς, ή συλλογικοί που θα κόβονται στους ατομικούς; Μετράει εδώ η ατομική ικανότητα ή η συνεργατική διάθεση, αυτό που λέμε συλλογικότητα; Μήπως την ώρα που ο Χ βοηθεί τον Ψ στην επίτευξη του ατομικού του στόχου χάνει χρόνο για την πραγμάτωση του δικού του στόχου; Ε, αν υποψιαστώ ότι εδώ θα έχουμε ένα κυνήγι στόχων, έναν υπόγειο και αθόρυβο συναγωνισμό για το ποιος θα πετύχει πιο πολλούς στόχους, θα θέσω εμαυτόν εκτός συναγωνισμού. Μπορεί βέβαια να μετράει και η δυσκολία του στόχου. Άλλο να κυνηγάς μπεκάτσα κι άλλο αγριογούρουνο. Πάντως εμένα μου αρέσουν οι συλλογικοί στόχοι, που, ελπίζω, να προσπορίζουν σε όλους τους μετέχοντες τα ίδια κέρδη και αγαθά.
14. Εάν, λέγεται στο 6,6, "δεν προκύπτει σαφώς η καταλληλότητα του κρινομένου" τότε η δοκιμαστική υπηρεσία του παρατείνεται κατά 6-12 μήνες. Δίδεται λοιπόν στον κρινόμενο άλλη μία ευκαιρία. Στα 2 χρόνια πάντως ήταν γκρίζος, ούτε λευκός ούτε μαύρος. Πού ξέρεις όμως... μπορεί να φουλάρει στον 3ο χρόνο και να τους αφήσει όλους άναυδους. Το σύστημα περιγράφεται εξωτερικά, ως προς το περίγραμμά του, και δεν αναφέρονται οι εσωτερικές του παράμετροι που εξηγούν τις διασχέσεις των μερών και την αλληλεξάρτησή τους. Πιο βασικός από τους εσωτερικούς παράγοντες είναι η λεγόμενη ''εργασιακή ικανοποίηση'' και βέβαια το πλέγμα των προσωπικών σχέσεων. Αυτός που από τον Χ προπονητή κρίνεται άχρηστος ή ακατάλληλος, από τον διάδοχο προπονητή κρίνεται αντίθετα εξαίρετος. Και βέβαια εφόσον το διοικητικό σύνολο αποτελείται από ανθρώπινους χαρακτήρες, οι συμπάθειες και οι αντιπάθειες, οι αντιλήψεις, τα φρονήματα, οι συμμαχίες και οι εξουδετερώσεις τους, η αλληλοϋποστήριξη, οι ευγενείς φιλοδοξίες ή οι ματαιοδοξίες, ο ευσεβής συναγωνισμός ή ο βαθύς ανταγωνισμός, οι ζηλοφθονίες, τα υλικά κίνητρα και άλλα τόσα που συνδέονται με τις ανθρώπινες αδυναμίες, συναρθρώνουν ένα ψυχολογικό υπόβαθρο της διοικητικής δράσης. Όλοι μας εδώ θα μπορούσαμε να ανακαλέσουμε μια περίπτωση αδικίας ή παραγκωνισμού, που ίσως θα εξηγούνταν από την ανθρώπινη ιδιοτέλεια και τα μικροσυμφέροντα ή τους καιροσκοπισμούς. Οπότε το θέμα δεν είναι αν ''είσαι κατάλληλος'' αλλά αν ''δείχνεις κατάλληλος υπό συγκεκριμένες εργασιακές συνθήκες, που αν τυχόν μεταβληθούν, ενδεχομένως θα επηρεάσουν και την απόδοσή σου''. Κάπου στο βάθος βάθος οι θεωρίες του περιβάλλοντος αναδύονται ως αξιόπιστα ερμηνευτικά κλειδιά.
15. Μεταξύ των άλλων που θα λαμβάνονται υπ'όψιν για την προαγωγή (7, 1) θα είναι και η "συμπεριφορά στην υπηρεσία''. Κάποτε ο Σκανδαλίδης ήθελε τον υπάλληλο γελαστό και όχι ταριχευμένο, τα ίδια και άλλες ηγεσίες. Ας ξεκαθαρίσουν τις παραμέτρους της ορθής συμπεριφοράς εν ώρα υπηρεσίας και ας αναλογιστούν κάνοντας τη σχετική αυτοκριτική εάν εκείνοι που νομοθέτησαν ήταν πάντοτε εν τάξει ή μήπως κατά περίπτωση υπερέβησαν και κείνοι τα όρια της ευπρέπειας, της κοσμιότητας, της ευγένειας, της αλληλεγγύης, της κοινής ανθρωπιάς. Δεν θέλουμε να πιστέψουμε ότι την ώρα που εμείς φερόμαστε φυσικά και πηγαία βάσει παραδεδεγμένων αξιών, κάποιος σημειώνει τις ''ασχημονίες'' ή τα ολισθήματά μας, ζωγραφίζοντάς μας με κιαροσκούρο.
16. 7,2: Ωραίος τρόπος να καθυστερήσεις μια προαγωγή: τα ποσοστά κι οι ποσοστώσεις. Όλοι τελικά είμαστε ένας ωραίος στατιστικός πίνακας, ένα γράφημα με μπλε και πράσινες πίτες.
17. Στο 7,3 το ζήτημα των στόχων κάπως αποσαφηνίζεται: είναι και οι ατομικοί και η συμβολή στους συλλογικούς. Το'να χέρι νίβει τ' άλλο και τα δυο το πρόσωπο. Υπεράνω όλων λοιπόν η υπηρεσιακή μονάδα, το σύνολο σίγουρα υπερέχει του μέρους ήδη κατά Αριστοτέλη.
18. Μετά το Τριμελές Συμβούλιο για την κινητικότητα έχουμε και τα Συμβούλια Αξιολόγησης (7, 4), και ίσως ίσως και ένα Συμβούλιο που θα ελέγχει και θα κρίνει τα Συμβούλια Αξιολόγησης. Αυτό θα μπορούσε να λέγεται ''μετ-αξιολόγηση'', η αξιολόγηση του τρόπου αξιολόγησης, όπως λέμε ''μετα-γλώσσα'', η γλώσσα για τη γλώσσα. Πάντως, ας μην το ξεχνάμε, και οι κρίνοντες κρίνονται, όπως βέβαια και οι κρίνοντες των κρινόντων.
19. 7,6: Από τον βαθμό Β στον βαθμό Α, περνάει μόνο το 20% των κρινόμενων υπαλλήλων. Χαχαχαχαχα: δηλαδή εάν είμαστε 100, οι τελευταίοι 20 τον 5ο χρόνο θα προαχθούν, ή ακόμη πιο μετά, εφόσον η δεξαμενή των κρινομένων κάθε χρόνο φαντάζομαι θα αυξάνεται,μη μένοντας σταθερή. Μάλιστα εάν οι δημοσιονομικές δυνατότητες δεν το επιτρέψουν, μπορεί τα ποσοστά,λέει, να χειροτερέψουν. Παίρνεις μια σκηνή Ιγκλού και κατασκηνώνεις μια 10ετία στον βαθμό Γ ή Β. Ε με αυτόν τον τρόπο η ανάβαση των Ιμαλαϊων δεν θα ολοκληρωθεί ποτέ κι η κορυφή θα μένει άπιαστο όνειρο.
20. 7, 7: Ο ελάχιστος χρόνος για να πάει ο ΠΕ από τον ΣΤ στον Α είναι 18 χρόνια, ενώ ο ΤΕ 20 χρόνια. Εάν αυτό είναι το ελάχιστο, ποιο είναι το μέγιστο; Με έναν χρόνο καθυστέρησης σε κάθε βαθμό, τα 18 γίνονται 23 και τα 20 γίνονται 25. Καλά για τον ΥΕ, είδος υπό εξαφάνιση όπως προείπαμε, για να φτάσει στον Γ θέλει 22 χρόνια. Γερνάνε τα κύτταρα της ικανότητας με τόσον αργό ρυθμό και κινδυνεύει η αξιολόγηση να βγει αλλοιωμένη.
21. Οι μη προακτέοι χάνουν 2 χρόνια για προαγωγή. Εάν παίζαμε Φιδάκι, θα τους γυρνάγαμε στην αφετηρία. Διότι δεν προήχθης...
22. Στο άρθρο 10 το τοπίο γίνεται ειλικρινά πολεμικό. Έτσι για παράδειγμα για τη θέση ενός Διευθυντή θα παλέψουν οι ΠΕ Α και οι ΤΕ Α, οι ΠΕ Β και οι ΤΕ Β, οι ΠΕ Γ και ΤΕ Γ. Φαντάζομαι ότι θα έχει κάποια σημασία αν είσαι Α ή Β ή Γ, διότι αλλιώς πώς θα σας φαινόταν ένας π.χ. ΤΕ Γ να νικήσει έναν ΤΕ Α, την ώρα που ο τελευταίος μπορεί να έχει θυσιάσει και 10 περισσότερα χρόνια για να φτάσει στην κορυφή των βαθμών. Πάντως θα είχε πλάκα να γινόταν καμιά τέτοια ανατροπή των εύλογων προσδοκιών. Μάλιστα σύμφωνα με τον νόμο, εάν ένας υποψήφιος γίνει δ/ντής αν και με βαθμό Γ, "κατώτερον του Β'', κερδίζει για δώρο την άνοδο στον βαθμό Β! Αυτό κι αν είναι επιτυχία!
23. Εάν λέει το 10, 6 σου μένουν περίπου 2 χρόνια πριν από την έξοδο, σαν να λέμε είσαι σε προσυνταξιοδοτικό στάδιο ή σε θάλαμο διαθεσιμότητας για να μιλήσουμε και με όρους εφεδρείας, τότε δεν μπορείς να γίνεις Γενικός Δ/ντής. Φαντάζεστε ποία η σκοπιμότητα της ρύθμισης. Να αναχαιτίσει αλεξιπτωτιστές που γεύτηκαν το μέλι όσο έπρεπε προκειμένου να αποχωρήσουν ως αρχιμελισσουργοί.
24. Εάν (12, 2) τα ΜΚ των βαθμών Β και Α δίνονται ανά τριετία, είναι προφανές ότι ο χρόνος παροχής τους ξεπερνάει τον ελάχιστο χρόνο παραμονής στον βαθμό όπως δίνεται στο άρθρο 7. Στο άρθρο 7 λεγόταν π.χ. ότι ένας ΠΕ πρέπει να παραμείνει τουλάχιστον 4 χρόνια στον Β βαθμό πριν πάει στον Α. Εάν λοιπόν όντως παραμείνει 4 έτη δηλ. καλύψει το ελάχιστο, θα προλάβει να λάβει μόνο το 1ο ΜΚ του βαθμού Β. Οπότε ένα από τα δύο συμβαίνει: ή δεν θα τηρείται το ελάχιστο προς βλάβη του υπαλλήλου ή θα προάγεται στα 4 χρόνια προς εύνοιά του και τότε θα λαμβάνει τα ΜΚ του ανώτερου βαθμού. Αρχίζω να σκέπτομαι λίγο καχύποπτα. Τελικά την απάντηση στο αίνιγμα δίνει το 12, 3: όπου λέγεται ότι τα ΜΚ των βαθμών Β και Α μεταξύ των άλλων της κατηγορίας ΠΕ και ΤΕ, προσέξτε τη διατύπωση, "καλύπτουν το σύνολο του εργασιακού βίου του υπαλλήλου, μέχρι την με οποιονδήποτε τρόπο αποχώρησή του από την Υπηρεσία". Που σημαίνει ότι εάν ένας ΠΕ π.χ. με το σκεπτικό του ελάχιστου χρόνου παραμονής φτάσει στον Β βαθμό σε 14 έτη (επίδοσηρεκόρ ταχύτητας), από τον 15ο χρόνο ως τη λήξη της καριέρας του θα μαζεύει κλιμάκια των βαθμών Β και Α. Αλλά μάλλον δεν πρέπει να έχει θέση εδώ το ρεκόρ, καθώς ένας ΠΕ ή ΤΕ στη μετάβασή του από τον Ε ως και τον Γ βαθμό παίρνει 9 συνολικά ΜΚ, κι εφόσον τα ΜΚ αυτών των τριών βαθμών δίδονται ανά 2ετία, τότε η πορεία του μετράει 18 χρόνια και όχι 14.
25. Στο 12, 4 μας λέει ότι ο ΒΜ κάθε βαθμού είναι υψηλότερος του προηγούμενου, αλλά δεν μας λέει πόσο υψηλότερος. Εάν η διαφορά υπολογίζεται αμελητέα, θα ήθελα να ήξερα πόσο ζωτικό θα είναι το κίνητρο για σχεδόν τέλειες στοχοθεσίες. Θυμίζει λίγο αγώνα μπάσκετ όπου η Εθνική μας είναι αδιάφορη παίζοντας με μιαν αδύναμη αφρικανική ομάδα και τα ποσοστά στα τρίποντα είναι σε γενικές γραμμές χαμηλά.
26. Άρθρο 13: Εισαγωγικός μηνιαίος βασικός μισθός της ΠΕ κατηγορίας στον ΣΤ΄ βαθμό = 1092 ευρώ. Φαντάζομαι μεικτά, ποθώ καθαρά. ΒΜ του ΠΕ στον Ε = 1201, 2. ΒΜ του ΠΕ στον Δ = 1381,38. ΒΜ του ΠΕ στον Γ = 1588,58. ΒΜ του ΠΕ στον Β = 1906,29. Τέλος ΒΜ του ΠΕ στον Α = 2096,91 ευρώ. Πολλά είναι, που έλεγε και ο Παπαδιαμάντης στον εκδότη μιας εφημερίδας.
27. (13, 4) Με βάση το ποσοστό 2%, στο 1ο ΜΚ του βαθμού Ε, ένας ΠΕ λαμβάνει ΒΜ του 1ου αυτού ΜΚ του Ε από 1201 => 1225,02. Τι σημαίνει αυτό πρακτικά; Ότι ύστερα από 2 χρόνια στον βαθμό Ε έρχεται η ώρα να λάβει το 1ο του ΜΚ στον βαθμό αυτόν και η αύξηση είναι ίση με 24,02 ευρώ ανά μήνα, που στα 2 χρόνια που μάλλον θα παραμείνει στο ΜΚ δίνει 576,48 ευρώ επιπλέον στο 2χρονο. Νομίζω ότι αυτή η αύξηση θα δινόταν σε ένα καλό στέλεχος μιας ευημερούσης λέμε τώρα ιδιωτικής εταιρείας στους καλούς καιρούς ως μπόνους ΣΕ ΕΝΑΝ ΜΗΝΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΕ ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ. Με δεδομένο λοιπόν ότι το Δημόσιο ιδιωτικοποιείται κατ' ουσίαν, δηλ. προσομοιάζει σε ιδιωτική εταιρεία, με τους στόχους του και τις αξιολογήσεις του προκειμένου να διώχνει τα τρωκτικά και να προάγει τους εργατικούς πλην τίμους υπαλλήλους, 576 ευρώ τα 2 χρόνια ή 24 ευρώ το μήνα είναι λίγα. Το Δημόσιο με 24 ευρώ το μήνα σού κάνει κέρασμα σε ένα λαϊκό εστιατόριο, κύρια μερίδα και σαλάτα και φρούτο και αναψυκτικό. Μην ζητάμε και πολλά σε τέτοιους καιρούς.
28. Άρθρο 14: ΦΕΡΤΕ ΠΙΣΩ ΤΑ ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ ΤΟΥ ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟΥ!
29. Άρθρο 15: (15,1) Με τέτοιες ρυθμίσεις θέλουμε όλοι να λαμβάνουμε το επίδομα ανθυγιεινής και επικίνδυνης εργασίας. Για να φτάσεις σε 90% στοχοθεσίας απόδοση χρειάζεται καλή συμφωνία με τις κεντρικές αρτηρίες σου και ειδικά την καρωτίδα, που είναι ύπουλο σημείο.
30. (15, 2) Κοντά στα σύνορα και σε άγονη γραμμή, ένα 100άρικο το μήνα. Τι λένε για αυτό οι ακτοπλοϊκές εταιρείες; Μήπως να δείχνουν οι υπάλληλοι την κάρτα τους και να τυγχάνουν εκπτώσεως; Ο Μεταρρύθμισης πρέπει να το συζητήσει με τον Ναυτιλίας. Γιατί άλλο Ανάφη κι άλλο Αμφιάλη.
31. Πάσχα Χριστούγεννα Άδεια ένα 1000άκι. Είναι υπεραρκετό εάν κανείς δεν πάει χριστουγεννιάτικη και πασχαλινή εκδρομή και κάνει οικονομίες για το καλοκαιράκι. Γαλοπούλα όμως και αρνί είναι κατά τι πιο ακριβά από το σουβλάκι του Μήτσου δίπλα στο κύμα. Θέλει μελέτη το πράγμα.
32. Και για τα παιδιά το ίδιο: 70 ευρώ τα 2, 840 το χρόνο, στα 24 χρόνια μας δίνει 20160. Τα καημένα τα παιδιά! Ό,τι παίρνει ένας υπάλληλος σε 1 χρόνο, δίδουν αυτά ως συνεισφορά υπέρ οικογενείας σε 24 χρόνια.
33. (18,1) Ας μου επιτραπεί εδώ να πω πως τα επιδόματα θέσεων ευθύνης σε κάποιον βαθμό αδικούν είτε βλάπτοντας είτε ευνοώντας τους των θέσεων ευθύνης. Εάν ο Γενικός Δ/ντής έχει πάνω από το κεφάλι του την ιεραρχία και πρέπει να συνεννοείται ίσως με 4 ξεχωριστές δ/νσεις, ε, το να παίρνει 300 ευρώ παραπάνω από τον εκάστοτε Δ/ντή μάλλον δεν αντιπροσωπεύει τον παραπανήσιο φόρτο εργασίας του, και είναι αλήθεια ότι η μελέτη τόσων ξεχωριστών υποθέσεων από τόσες δ/νσεις τον αναγκάζει να αποχωρεί από τον εργ. χώρο πολλές φορές την ώρα των βραδινών δελτίων ειδήσεων. Μπας και, υποψιάζομαι, θέλουν να λειτουργήσει ως αντικίνητρο; Υποψιάζομαι. Εάν είναι έτσι, ας δώσουν στον ΓΔ και το επίδομα ανθυγιεινής για να μην πω και παραμεθορίου καθώς ασχολείται με χίλια δυο άξενα και ανοίκεια αντικείμενα ή θέματα, στα σύνορα της τρέλας. Και με πάσα σοβαρότητα σας πληροφορώ ότι ένας πολύ καλός Δ/ντής, και όχι ΓΔ, του ΥΠΕΣ υπέστη προ ολίγων εβδομάδων ένα ισχαιμικό επεισόδιο. Λίγες μέρες νωρίτερα τον είδα να διασχίζει τους υπηρ. θαλάμους με σκυφτό το κεφάλι, μην μπορώντας λόγω της ποικιλίας των υποθέσεων να χαράξει ρότα και πρόγραμμα, ταλαντευόμενος μια από δω μια από κει. Και βέβαια, εάν η ''βάση'' δεν βοηθεί την ηγεσία, τότε μάλλον την καίει, και όλοι βέβαια γνωρίζετε τις δυσάρεστες συνέπειες του εργασιακού στρες. Ξαναγυρνάμε έτσι στο θέμα των αξιών που λέγαμε παραπάνω, με πρώτιστη την αλληλεγγύη, που απορροφά ιδεατά το γομάρι από τους ήδη φορτωμένους και το αποθέτει στους φρέσκους και ανάλαφρους. Υπάρχει και ο συναγωνισμός υπάρχει και η συνείδηση.
34. Για το Κίνητρο Επίτευξης Στόχων δεν θέλω να κάνω αναφορά, διότι είναι χαμένο στην αριθμητική απροσδιοριστία του (άρθρο 19).
35. "Δεν επιτρέπεται η καταβολή υπερωριακής αμοιβής στους προϊσταμένους Δ/νσης ή Γενικής Δ/νσης". Τσάμπα παίρνουν τα 400 και 700 ευρώ;
Εάν λέει κάνεις υπερωρίες από το απόγευμα ως τις 10 το βράδυ, ας πούμε ένα 5ωρο, τότε έχεις να λαμβάνεις το ''ωρομίσθιο'', δηλαδή το 1/280 του ΒΜ του ΜΚ της κατηγορίας του εκάστοτε υπαλλήλου. Δηλαδή ανατρέχοντας στο παράδειγμα ανωτέρω, ο ΠΕ του Ε βαθμού και του 1ου ΜΚ αυτού που παίρνει ΒΜ του 1ου αυτού ΜΚ 1225,02 ευρώ, εάν δουλέψει ένα απόγευμα εκτάκτως για ένα 5ωρο ας πούμε, μέχρι τις 10 το βράδυ, θα λάβει το 1/280 του 1225,02 δηλ. το τρομερό ποσό των 4,37 ευρώ (λέτε να έχω κάνει λάθος; διότι μου φαίνεται απίστευτο, τουτέστιν ασιατικό!). Εκτός κι αν οι υπερωρίες γίνουν και πάλι εικονικές. Που και πάλι δεν αξίζει, ρε παιδιά.


ΤΕΛΟΣ ΠΡΩΤΟΥ ΜΕΡΟΥΣ - ΣΕΛ. 119-141 - ΑΡΘΡΑ 1-20.

Π.Χ.

9/10/11

Το μνημόσυνο

9-10-2011

Το μνημόσυνο

                            Μνήμη Αλέξη Πέτρου

Ταξιδεύει στ' ανοιχτά / η φωνή του είναι χαμένη / κάποια μάνα ξενυχτά / κι όλο ασκόπως περιμένει.
Ρίχνει ο αέρας μια βιτσιά / ξεροκαταπίνει η θύρα / τρώει η σκέψη μια κλοτσιά / και γυρνά στην κούφια μοίρα.
Στέκει, της χαμογελά / μέσ' απ' τη φωτογραφία / με τα μάτια του μελιά / - σαν μια μηχανορραφία.
Μπας και κάτι της σκαρώνει / κι είναι σαν παιδί κρυμμένο; / μια ελπίδα ξαστερώνει / στο σκοτάδι το χυμένο.
Όσο της χαμογελά / μέσ' απ' ασημένια κάδρα / θέλει να την ξεγελά / η σκιά αυτού του άνδρα.
Αλλά εκείνος ταξιδεύει / πήρε των ομματιών του / σ' άλλο σόι αφεντεύει / εξοφλά γραμμάτιόν του.
Σαν καράβι τρυπημένο / με οβίδες, κανονιές / τώρα βαίνει τιμημένο / στις απάνω γειτονιές.
Μα η ψυχή ξεστρατισμένη / μια κυλιέται στον αέρα / σέρνεται σαν μεθυσμένη / στο κρεβάτι του πατέρα.
Την τρελαίνει η σιωπή / η παράλογη ελπίδα / κάποια αντήχηση, φωνή / κάποια λάμψη, μια γλωσσίδα / τη μανούλα που κυρτή / με το ρίγος της σκυρτεί / πάνω από τα πράγματά του / να θρηνεί τα θαύματά του / όλα χύνουν την ανάσα του / στο δωμάτιο, μες στην κάσα του.
Η καρδιά ξεριζωμένη / ψάχνει ένα μαλακτικό / μα οι ανθρώποι οι περασμένοι / άνθος είν' μοναδικό / θα φυτρώσει, θα φωτίσει / μια φορά αυτή την πλάση / κι αν μας αποχαιρετήσει / δις δεν θα ξαναπεράσει.
Μονάκριβο αστέρι / σε μαύρον ουρανό / μου κόπηκε ένα χέρι / έχασα φανό τρανό / αγέρωχο καράβι / που πλέεις στο σκοτάδι / ο φάρος δεν ανάβει / να σου'ναι κάποιο χάδι.
Θα'χει φαίνεται αντάρα / και γι' αυτό δεν μας ακούς / μεις φωνάζουμε, του κάκου / όμως δεν σε πιάνει ο νους.
Μη τα πανιά σου σπάσανε / κι η θάλασσα σε πνίγει; / με πόνο όσοι σε χάσανε / στ' άλγη αλυχτούν, στα ρίγη.
Ο χρόνος είναι μασκοφόρος / που βιαστικά διεκπεραιώνει / άτεγκτος δήμιος κερασφόρος / κόβει στυγνά και αραιώνει.
Ταξιδεύει στ' ανοιχτά / η φωνή του είναι χαμένη / μνήμη ζώσα αλλοπαρμένη / τον καλεί, τον μελετά.
Μοιράζουμε τη μακαριά / γύρω απ' το τραπέζι / με μια σβησμένη δοξαριά / το φιλμ της ζωής του παίζει.
Σκηνές εδώ στιγμές εκεί / σκόρπιες φωτογραφίες / μνήμη κοντή τον αδικεί / μικρές φωτοχυσίες.
Πιο μεγάλος απ' τα λόγια / απ' του νου τ' απολειφάδια / πιο ψηλός κάθε ανδριάντα / πνέει αιώνια στα ουράνια.
Πιο τρανός απ' τα εγκώμια / πιο ψηλός από κάθε μνήμα / πιο γυμνός σε κάθε λέξη (ω Αλέξη) / ξέσκεπος σε κάθε ντύμα. -

Πέτρος Χριστοφιλίδης  

7/10/11

Νιώθω πως αρρωσταίνω

7-10-2011

Ήλθαν δυο στο γραφείο και διαβάσαμε προσεκτικά τον νέο νόμο για τα εργασιακά. Μόνο ένα άρθρο άντεξα.
Με έπιασε μια σκοτοδίνη, πάει, λέω, θα αρρωστήσω.
Αέρα! Αέρα!

Εργασία και χαρά

7-10-2011

Τελευταία έχω ξεχάσει επ' ονόματι ποίου σκοπού εργάζομαι. Ο ένας μού λέει ότι εργάζομαι για λόγους βιοποριστικούς. Δηλαδή αμείβομαι για να καλύπτω τις βιοτικές ανάγκες, τόσο τις δικές μου όσο και των οικείων μου. Μου φαίνεται κάπως φτηνό όμως αυτό και πρόστυχο, χωρίς να είναι ταγμένο σε κάποιον μεγάλο, ανώτερο σκοπό. Με το σκεπτικό αυτό, του λέω, σε τι διαφέρω από τις ''πολιτικές''; Βέβαια, εκείνες δίνουν σώμα, ενώ εγώ δίνω πιο πολύ πνεύμα. Ρε, το καταλαβαίνεις, μου κράζει πάλι εκείνος, αν δεν εργαζόσουνα δεν θα είχες ψωμί να φας... Πάω πάσο, του λέω, εργάζομαι για το ψωμί μου, το τυρί μου, το κρασί και τη μανέστρα μου, και τα εδέσματα όλων των άλλων. Δηλαδή με κάνεις κοιλιόδουλο; Όχι βέβαια, απαντά εκείνος, τα χρήματα που κερδίζεις διοχετεύονται και αλλού, και αρχίζει να μου αραδιάζει σπουδές, διασκεδάσεις, θέματα υγείας, διακοπές, ακίνητα κ.λπ. Ό,τι συνθέτει την ποικιλία του σύγχρονου τρόπου ζωής. Σκέπτομαι λοιπόν ότι εργαζόμενος ανταποκρίνομαι στις επιταγές του σύγχρονου τρόπου ζωής, κάνω κι εγώ ό,τι κάνουν κι οι άλλοι, ακολουθώ τη μόδα, δεν είναι κακό. Αλλά πάλι, σκέπτομαι, η έννοια της εργασίας είναι υπεράνω εποχών, είναι υπεράνω μιας σύγχρονης μόδας - και τότε κάτι με ερεθίζει να ψάξω να βρω έναν πιο σπουδαίο λόγο που να δικαιολογεί την εργασία και να κείται πάνω από την ύλη. Εν ολίγοις, δεν πείστηκα με αυτά που μου είπε αυτός ο ένας.
Πάω παρακάτω και βρίσκω έναν με άλλη άποψη: ''εργάζεσαι και μέσω της εργασίας σου προσφέρεις στο κοινωνικό σύνολο''. Δεν ξέρω τι με πιάνει όταν ακούω αυτή τη φράση (''κοινωνικό σύνολο''), μάλλον ένας δαίμονας ξεσπαθώνει. Ποιο είναι αυτό το κοινωνικό σύνολο; Οι συμπολίτες σου. Μάλιστα. Δηλαδή εργαζόμενος εγώ βοηθώ τους συμπολίτες μου. Και τι σημαίνει ''συμπολίτης''; Ο συμπολίτης είναι ο διπλανός σου, ο συνάνθρωπός σου, κάτι σας δένει, διάολε, ανήκετε και οι δύο στο ίδιο σώμα, στην ίδια κοινωνία. Καλά, εγώ έχω μεσάνυχτα. Ούτε που κατάλαβα ποτέ πώς με βοηθούσε αυτός ο συμπολίτης μου, δεν ένιωσα το άγγιγμά του, δεν αισθάνθηκα την ανάσα του. Εγώ νόμιζα ότι ό,τι καταφέρνουμε στον κόσμο το καταφέρνουμε μόνοι μας, με τις δικές μας δυνάμεις, και δεν είδα ποτέ κανέναν συμπολίτη να μου τείνει χείρα βοηθείας. Κι αν, τον ρωτάω, ο συμπολίτης εργάζεται με άλλον σκοπό; Αν, ας πούμε, εργάζεται όχι για μένα, αλλά γι' αυτόν, για να σώσει το τομάρι του, για να πλουτίσει έναντι των αναγκών του που λέγαμε και παραπάνω, πώς ενωνόμαστε εφόσον οι σκοποί που υπηρετούμε διαφέρουν; Ε, τότε, δεν ταυτίζεσθε, μου λέει. Αλλά το αποτέλεσμα της εργασίας του φτάνει και σε σένα, χωρίς να το καταλαβαίνεις. Μου είπε τόσες φορές πως δεν καταλαβαίνω και στο τέλος το πίστεψα και πραγματικά δεν κατάλαβα τι σόι προσφορά είναι αυτή που δίδει ο συμπολίτης στο κοινωνικό σύνολο. Κυρίως δεν κατάλαβα τι σόι ένωση είναι αυτή που λέμε ότι υπάρχει στο κοινωνικό σύνολο, που αν το παρατηρήσεις, αν το κοιτάξεις καλά καλά, μοιάζει αταίριαστο στα μέρη του, τα ετερόκλιτα και ετερόκλητα. Τελικά δεν πείστηκα ούτε από δαύτον.
Η μάνα μου λέει ότι η αξία της εργασίας εξαντλείται σε μας τους ίδιους, είναι η χαρά που εισπράττουμε εμείς οι ίδιοι πράττοντας και δημιουργώντας. Δεν τα λες άσχημα, ρε μάνα, της λέω. Αλλά όταν πάω στη δουλειά μου, βλέπω τους περισσότερους γύρω μου κατηφείς. Μήπως δεν εκφράζουν τη χαρά τους όταν βρίσκονται οι άλλοι γύρω και την κρατάνε μέσα τους από ντροπή ή σαν κάτι μυστικό; Μπας και δεν τους πρόσεξες καλά, με ρωτάει. Πώς δεν τους πρόσεξα, της αντιγυρίζω, είναι οι περισσότεροι βλοσυροί και αμίλητοι. Α, καλά, μου λέει, αυτό είναι το σύγχρονο ύφος του εργαζομένου: να είναι σοβαρός, προσγειωμένος, αξιοπρεπής κι αμίλητος. Είναι όμως έτσι και χαρούμενος; τη ρωτάω. Μέσα του, βρε βλαξ, την έχει τη χαρά, είναι ανάγκη να σ' τη δείξει; Είναι κρυφά χαρούμενος, κρυφοχαρούμενος, πώς λέμε κρυπτοχριστιανός; Είναι χαρούμενος γιατί εργάζεται σε ένα οργανωμένο περιβάλλον, όπου όλα είναι εν τάξει, με άριστους συνεργάτες, γιατί όχι μόνο κάνει μια αποδοτική εργασία αλλά και αμείβεται ικανοποιητικά για αυτήν, διότι δεν στριμώχνεται μέσα στο ωράριό του, αλλά απελευθερωμένος από άλλες έγνοιες πολλές φορές το προσπερνάει και οδηγείται στην ολοκλήρωση των στόχων του. Πάνω απ' όλα αυτό κράτησε, έχει στόχους και τους επιτυγχάνει. Μάλλον η μάνα μου έχει μείνει με τα παλιά, δεν την κακολογώ, την κατανοώ. Θυμάται την εποχή της, τότε που όπως λέει όλοι στη φάμπρικα τρώγανε από την ίδια φραντζόλα. Τι να της αντιπαραθέσω από τα σημερινά; Την αφήνω στην άνοιά της και στην άγνοιά της. Για να μην τη συγχύσω, δεν της λέω τίποτε άλλο. Μέσα μου όμως, το λέω και το γνωρίζω, πάλι δεν έχω πειστεί, δεν πείστηκα ότι εργαζόμαστε για τη μυστική χαρά που μας καταλείπει μέρα με τη μέρα ο κόπος της εργασίας μας. Φαίνεται αυτό το δαιμόνιο της αμφιβολίας μου καλά δουλεύει ακόμη μέσα μου και δεν με αφήνει να παραδεχτώ και να ησυχάσω.
Ο φίλος μου ο Τάκης είναι λέει διεθνιστής. Τι σημαίνει διεθνιστής; Δεν του φτάνουν τα δικά μας βάσανα, όλο σκαλίζει και τα ξένα θέματα, το μάτι του γαρίδα τι γίνεται εκτός συνόρων, βλέπει κάπως οικουμενικά τα πράγματα στον κόσμο και ακολουθεί μια κοινή υπεράνω όλων γραμμή. Ρε κορόιδο, μου φωνάζει, για ποιον εργάζεσαι ακόμη δεν κατάλαβες; Για τους ξένους εργάζεσαι ρεεε! Ξύπνα, κοτόπουλο. Ποιους ξένους, ρε Τάκη; Ποιους ξένους; Αυτούς που μια ζωή περιτριγυρίζουν τη χώρα σου και τη λυμαίνονται. Μια στιγμή, ρε Τάκη, πού τους είδες εσύ αυτούς τους ξένους; Καλά, εσύ, παιδί μου, ζεις σε άλλον αιώνα. Βρε όρνιο, όταν απελευθερώθηκες ποιοι σε στήριξαν στα πρώτα σου βήματα; Οι τρεις ξένοι, αυτό το ξέρω. Ωραία, πάμε παρακάτω. Όταν οι Τουρκαλάδες σε κατατρόπωσαν σε 30 μέρες ποιοι σε σήκωσαν ματωμένο από το τερέν; Ήρθαν πάλι οι ξένοι και το κάνανε. Όταν ξεριζώθηκες από την Ανατολή, ποιοι νομίζεις ότι σε ξερίζωσαν; Έβαλαν το χεράκι τους κι αυτοί οι δαιμόνοι, δεν λέω. Είδες όμως ότι μετά σε έφτιαξαν, έτσι; Σε πιάσαν με κόλπα διπλωματικά και σε έγιαναν, σε κάθισαν καλά να μην πέσεις και με το άλλο χέρι δώσαν στους Τουρκαλάδες διπλή μερίδα. Έτσι ακούγεται και γράφεται. Και προχωράμε: μετά τον πόλεμο ποιος σε στήριξε οικονομικά; ποιος κούνησε τις φιγούρες στο πανί κι ήλθαν οι στρατηγοί; τι έγινε στο χρυσοπράσινο φύλλο του πελάγου; ακόμη ακόμη και κει έξω από την Κάλυμνο, σε ποιον, βρε όρνιο, πρόστρεξες για να μεσολαβήσει ειρηνικά; Έτσι όπως μου κοπανούσε τη μία ερώτηση μετά την άλλη, δεν είχα τρόπο ούτε χρόνο να αντιδράσω. Κατέβασα το κεφάλι και συγκατένευσα. Ωραία, οι ξένοι ήταν πίσω και μέσα σε όλα αυτά. Πού θες να καταλήξεις; Στο ότι παντού και πάντα οι απέξω κάνουν εδώ κουμάντο, απλώς εμείς δεν τους βλέπουμε, πολλές φορές όριζαν αόρατοι, σαν τα φαντάσματα που κυβερνάνε τις νύχτες μας. Ωραία, ας το δεχτώ κι αυτό. Και ποια σχέση έχουν όλα αυτά με την εργασία μου, τη δική μου εργασία; Μπουμπουνοκέφαλε, ξύπνα! Κι αυτήν την εργασία οι απέξω πλέον την ορίζουν. Σήκω, σου λένε, σηκώνεσαι, κάτσε, σου λένε, και κάθεσαι. Εάν θέλουν κουνώντας το δαχτυλάκι τους, σε διώχνουν, αν δείξεις καλή διαγωγή, σε κρατάνε. Εάν είσαι μικρός κι έχεις πλεμόνια, σε κρατούν, είσαι χρήσιμος, εάν όμως παραμεγαλώσεις και ασπρίσουν τα μαλλιά σου ιδού ο δρόμος σου, παππού. Εάν εργάζεσαι εντατικά και δεν χάνεις χρόνο, σε θέλουν, εάν χαζεύεις ή αφαιρείσαι, σου δείχνουν την θύρα εξόδου. Και τις αποδοχές σου, αυτοί τις κανονίζουν, το ωράριό σου, αυτοί το μορφώνουν. Το αν θα έχεις σπίτι ή θα κοιμάσαι στα παγκάκια, το αν θα κάνεις μπάνια το καλοκαίρι κι αν θα αναπαύεσαι, το αν θα αποφασίσεις να πανδρευθείς, να νοικοκυρευτείς, να κάνεις, να μεγαλώσεις παιδιά, αν θα μπορείς να θεραπεύεις τον εαυτό σου και τους άλλους, αν θα δύνασαι να γηροκομείς τους γονείς σου, αυτοί πια το αποφασίζουν. Έχουν μπει πλέον στο σπίτι σου και δεν τους έχεις πάρει χαμπάρι. Σαν επαγγελματίες διαρρήκτες, που σου αφαιρούν και τα κινητά και τα ακίνητα ει δυνατόν, και τη ρόδα και την τσάντα, κι εσύ κοιμάσαι τον ύπνο του δικαίου, στην κλίνη ενός άλλου αιώνα. Δηλαδή, ρε Τάκη, εργάζομαι κατά τας βουλάς τους; κάνω ό,τι αυτοί θέλουν; ο προορισμός μου είναι δική τους υπόθεση; η εργασία μου είναι στα χέρια μου ή στα χέρια τους; Εσύ, βρε όρνιο, είσαι το άσπρο άτι κι αυτοί οι αμαξηλάτες, ξύπνα! Όπου θέλουν σε πάνε, άλογο! Μα αν είναι έτσι, Τάκη, τότε δεν εργάζομαι ούτε για να βιοπορίζομαι όπως λέει μια ψυχή, ούτε για να προσφέρω στο σύνολο, όπως αντιλέγει κάποιος άλλος, ούτε για τη χαρά μου, που λέει κι η μανούλα μου. Εάν αληθεύουν όσα λέγεις, εργάζομαι για τις ξένες καμπάνες, τις ξένες φωνές, τους ξένους αφέντες. Είναι όμως αυτός ένας υψηλής πνοής σκοπός; Εάν λες αλήθεια, τότε αυτό δεν είναι εργασία, είναι εθελοδουλεία. Κι έτσι δηλαδή από δω και μπρος πρέπει να εργάζονται οι άνθρωποι; Υπακούοντας σε ένα ξένο σώμα κι όχι στη συνείδηση του εαυτού τους; Α, σήμερα πολύ με προβληματίζεις, κύριε Τάκη, πολλά μου ανατρέπεις. Βρε όρνιο, και ευχαριστώ να τους λες. Γιατί αυτοί αν θέλουν και πάλι, σου σφυρίζουν μιαν απόλυση και σε πετάνε στον δρόμο, κι όχι μόνο αυτό, και το σπίτι σου παίρνουν και τη ρόδα σου δημεύουν και δήμιοί σου γίνονται. Οπότε να λες κι ευχαριστώ να έχεις κάποια εργασία, και να τους σέβεσαι, να τους προσκυνάς, να τους υπολογίζεις. Αυτοί είναι αόρατοι κι όλα τα βλέπουν, μην νομίζεις ότι δεν καταλαβαίνουν, έχουν μάτια μυστικά από πάνω σου και σε παρακολουθούν, και τη μύτη σου αν ξύνεις που λέει ο λόγος. Ξέρεις τι διάολοι είναι αυτοί;

Δεν άντεχα να τον ακούω άλλο. Πήρα έναν δρόμο μακρινό και προσπαθούσα να συμφιλιωθώ με την ιδέα ότι τη ζωή μου όπως λέει ο Τάκης άλλοι την κουμαντάρουν, ότι μέσα στα χωράφια και στο σπίτι μου μπήκε ξένος επιστάτης και μας βιάζει ολοταχώς. Σαν θηλιά με κύκλωσε αυτή η ιδέα, μου έσφιγγε σαν τανάλια το στήθος, την καρδιά. Ποια χαρά; αναρωτιόμουνα. Ποια όρεξη; Ποιος σκοπός; Γίναμε δηλαδή κι εμείς ''πολιτικές'' που ό,τι βρεθεί μπροστά τους το δέχονται; που δεν λένε ποτέ όχι αρκεί να πέσει ο παράς; που η ζωή τους κανονίζεται από τις ορέξεις των άλλων;
Με τέτοιες σκέψεις πνιγηρές στάθηκα στο φανάρι. Δίπλα μου ένας κοστουμαρισμένος ομιλούσε στο κινητό του αγγλιστί. Τι του έλεγε, δεν προλάβαινα να καταλάβω. Μια ζωή στενοκέφαλος και αργοκίνητος. Μπουμπούνας, που λέει και ο Τάκης. Να αντιλαμβάνομαι τις μεγάλες αλήθειες όταν πια είναι αργά.

Και τώρα, άραγε, είναι αργά; Δεν αλλάζει πια;
Με κοίμισαν οι σκέψεις μου κι άναψε ο Σταμάτης. Στοπ!

5/10/11

Το οικονομικό ον

5-10-2011

Υπάρχουμε ως φαίνεται κατεξοχήν από τα τάλαρα.
Εάν έχεις τάλαρα υπάρχεις, εάν στερέψεις δεν υπάρχεις - δεν υπάρχεις, δηλαδή πλησιάζεις στην ανυπαρξία, στην ανυποληψία, στον θάνατο.
Όσο λοιπόν μειώνονται τα τάλαρα ζυγώνουμε στην ανυπαρξία, στην ανυποληψία, στον θάνατο.
Όσο λοιπόν μειώνονται τα τάλαρα, μεταπίπτουμε στους ετοιμοθάνατους.
Μπαίνουμε σε προθανάτιο θάλαμο ή καθεστώς.
Όποιος μπαίνει σε προθανάτιο θάλαμο ή καθεστώς, από τη μια κάνει τον απολογισμό του και από την άλλη τη διαθήκη του.
Ο απολογισμός είναι ένα σύντομο φιλμάκι της ζωής, σχεδόν συνεπτυγμένο, σαν αρχείο ζιπαρισμένο.
Η διαθήκη είναι το φιλμάκι του μέλλοντος, που αναδιατάσσει τις ενδοοικογενειακές σχέσεις και μεταβάλλει τις ισορροπίες. Κάπου κάπου στο πρώτο φιλμάκι χωρεί η πίκρα ενώ στο δεύτερο η αδικία και το άνισο μέτρημα.
Αλλά όταν πια είσαι σε αυτό το προθανάτιο καθεστώς, δεν σκέπτεσαι πλέον τα τάλαρα, πιο πολύ σκέπτεσαι τον υπολειπόμενο χρόνο.
Εκτός αν μπορείς να σώσεις τον χρόνο με τα τάλαρα. Τότε, ναι, αλλάζει το πράγμα. Δεδομένου πάντως ότι ο θάνατος είναι η οριστική σφραγίδα της ανυπαρξίας, ο χρόνος δηλαδή του θανάτου, φαίνεται πως η επιδίωξη ενός εκάστου είναι να επιμηκύνει αυτό το χρονικό σημείο, και ίσως ίσως σε αυτό βοηθεί και το τάλαρο.
Εάν σου λένε συνέχεια οι γιατροί ότι πλησιάζει ο θάνατός σου, από ένα σημείο και πέρα θα το χάψεις και θα το πιστέψεις, γιατροί στο κάτω κάτω είναι και γνωρίζουν ως αυθεντίες.
Θα ζεις με τη συνεχή αγωνία της έλευσης αυτής της στιγμής και ο χρόνος θα αμαυρώνεται ακόμη κι αν επιμηκύνεται, διαμέσου του χρήματος.
Ποιο συμφέρον όμως έχουν οι γιατροί; Θέλουν να σου λένε την αλήθεια μόνο και μόνο επειδή τους αρέσει η φιλαλήθεια και τίποτε άλλο; Ή θέλουν να σου λένε την αλήθεια διότι αυτή η εκδοχή της κάπως τους συμφέρει; Τους συμφέρει διότι ενδέχεται να τους καταβάλεις τάλαρα για να εντατικοποιήσουν τις προσπάθειές τους και να πιεστούν να σε σώσουν, αλλά βέβαια δι' ανταλλάγματος.
Άρα και η αλήθεια ενδέχεται να προβάλλεται υπό τη σκέπη μιας ιδιοτέλειας.
Αυτό ας μας κάνει σκεπτικούς. Ίσως ο θάνατος είναι μια μοίρα που άλλοι ορίζουν και αυτοί δεν είναι οι γιατροί-σωτήρες μας.
Επομένως, η ιδέα του τέλους μας είναι υπεραισθητή και ετεροκαθοριζόμενη, μια μοίρα που μας υπερβαίνει αλλά υπερβαίνει και τους σωτήρες μας.
Επομένως, υπερβαίνει και κάθε μέσο, π.χ. υλικό, της σωτηρίας μας, άρα υπερβαίνει και τα τάλαρα.
Εάν λοιπόν ο θάνατος είναι γεγονός πάνω από την ύλη, η ανυπαρξία μας δεν εξαρτάται αποκλειστικά και αναγκαστικά από αυτήν, άρα δεν συσχετίζεται ευθέως με τα τάλαρα.
Μπορούμε εν ολίγοις να υπάρχουμε και χωρίς την ύπαρξη αυτών και χωρίς την ύπαρξη της ύλης.
Είμαστε τελικά όντα-ιδέες που κυβερνιόμαστε από κάτι πιο υψηλό και από την ύλη και από τους άλλους που μας περιβάλλουν και θέλουν, λένε, να μας σώσουν.
Ανήκουμε σε ένα σύμπαν διαφορετικό, ανήκουμε στον χρόνο και όχι στην ύλη.

Τελικά η όλη φλυαρία περί του οικονομικού μας θανάτου θα πάψει να υπάρχει όταν φαινομενικά θα πεθάνουμε, συνεχίζοντας ωστόσο να υπάρχουμε, οπότε θα καλλιεργήσει μια νεότερη φλυαρία περί του αναστάσιμου τρόπου της ύπαρξής μας.
Η εμμονή είναι λοιπόν να προβάλλεται συνέχεια το οικονομικό ον χωρίς την προβολή άλλων πλευρών της προσωπικότητάς μας.

Κάποτε γράφαμε στις εκθέσεις μας περί του υλικού πολιτισμού και της υλοκρατίας και δεν τα πιστεύαμε. Να που έφτασε η εποχή οπότε όλοι σκέπτονται οικονομικά, χρηματικά, υλικά, ψιλικατζίδικα, μαθηματικά, προσθέτοντας και μειώνοντας ποσά και νομίζοντας ότι το ανάστημά τους θα αυξομειώνεται βάσει της προηγούμενης αυξομείωσης.

Τελικά η κρίση είναι μια μονόπλευρη θέαση της ζωής και μια ανισομερής ανάπτυξη της προσωπικότητάς μας.

Καλή ανάσταση!

3/10/11

Η πρώτη συνάντηση του φθινοπώρου

3-10-2011

Την Τετάρτη 28.9.2011 πραγματοποιήθηκε όπως ήταν ορισμένο η πρώτη συνάντηση του φθινοπώρου. Βασικός ομιλητής ήταν η κα Ελένη Κόνιαρη, η οποία ασχολείται με τη σπηλαιολογία ήδη από το 1977 και η οποία μαζί με τον σύζυγό της Κώστα Ζούπη και άλλα μέλη του σπηλαιολογικού συλλόγου τους έχει εγγράψει πολλές επιτυχίες στο μητρώο των δράσεών τους. Μεταξύ των άλλων αναφέρθηκε στα ευρήματα του σπηλαίου Ανδρίτσας στη Λέρνα Αργολίδας, τα οποία η δική της ομάδα πρώτη έφερε στο φως και τα οποία εκμεταλλεύθηκε, δίχως αναφορά στους ευρετές!, το Υπουργείο Πολιτισμού (η οικεία Εφορεία Σπηλαιολογίας και Παλαιοανθρωπολογίας). Τα ευρήματα ήταν ανθρώπινοι σκελετοί, τοποθετημένοι ανά δυάδες και κεχωρισμένοι, χάλκινα νομίσματα που υπολογίστηκε ότι κατάγονται από την εποχή του αυτοκράτορα Τιβερίου, περίπου 130 αμφορείς, άλλοι ελεύθερα μετακινούμενοι και άλλοι κολλημένοι σε σταλαγμίτες, λυχνάρια και ένας χάλκινος σταυρός, πολυτιμότατο εύρημα και μοναδικό σχεδόν κατά την ομιλήτρια. Το εντυπωσιακό ήταν το γεγονός ότι η ομάδα της Κόνιαρη παρέμεινε επί 35-40 ώρες εντός του σπηλαίου προχωρώντας σε χαρτογράφηση όλων των ευρημάτων, σχολαστικότατη ώστε να δεικνύει σε ποιο ακριβώς σημείο βρέθηκε τοποθετημένο τι, σε αντίθεση με τους υπαλλήλους του ΥΠΠΟΤ που όταν εισχώρησαν στο σπήλαιο, ανέσυραν ατάκτως και με σπουδή τα πολύτιμα, από άποψη ιστορική κατεξοχήν, ευρεθέντα αντικείμενα. Η κα Κόνιαρη αναφέρθηκε και σε άλλες συλλογικές εμπειρίες της ομάδας της (διάσωση σπηλαιολόγων στην Κρήτη, εντοπισμός τμημάτων των σκελετών, μετά των στολών τους, των τριών Αμερικανών που εγκλωβίστηκαν στη Βουλιαγμένη, εντοπισμός της άτυχης κοπέλας που σκοτώθηκε προ ολίγων ετών στον Λούσιο ποταμό κ.λπ.). Ηγέτης της ομάδας, ιθύνων νους, με σπάνια διανοητικά χαρίσματα και επιστημονική γνώση του αντικειμένου ο σύντροφός της Κώστας Ζούπης, άνθρωπος με απίστευτες δεξιότητες, που κατευθύνει κατά καιρούς και κατά περίπτωση τους ΕΜΑΚίτες χωρίς να φαίνεται, ''από το παρασκήνιο'', τεκμήριο μιας σπανιότατης σεμνότητας. Η απουσία από την εν λόγω συνάντηση μάς στέρησε τη γνωριμία μαζί του. Κατά τη συνάντηση προβλήθηκαν εικόνες από την προαναφερθείσα επιχείρηση της Ανδρίτσας. Η κα Κόνιαρη μίλησε επίσης για σπηλαιολογικές τεχνικές, εκτίμησε ότι σε όλον τον ελλαδικό χώρο υπάρχουν γύρω στα 15.000 σπήλαια, εκ των οποίων η ιδία μετά των άλλων μελών της ομάδας της έχει επισκεφτεί περίπου τα μισά!, τόνισε με θέρμη τη γοητεία της σπηλαιολογικής ανακάλυψης, περιέγραψε την εντός των σπηλαίων πανίδα, τα χρησιμοποιούμενα μέσα, τα συναισθήματα που γεννώνται κατά τα στάδια μιας ''επιχείρησης''. Άφησε επίσης ανοιχτό το ενδεχόμενο οργάνωσης μιας εξόρμησης και με τη δική μας συμμετοχή. Δεδομένης της αβεβαιότητας που κυβερνά πλέον τις κοινωνικές σχέσεις, τέτοιες ιδέες ασμένως εγγράφονται στις προθέσεις του επιθυμητικού, αν δεν παρασυρθούν και καταπλακωθούν από άλλες αναγκαιότητες και δράσεις πρώτης προτεραιότητας. Ευχόμεθα ο δεσμός της ομάδας αυτής να παραμείνει κατά το δυνατόν αναλλοίωτος και να μακροημερεύσει το ενεργητικό της. Η σπηλαιολογία όπως ερέθισε τη φαντασία και τη νόησή μας είναι (ίσως) ένα κράμα από περιπέτεια, ερευνητική διάθεση, μάθηση του αγνώστου, μελέτη του γεωφυσικού χώρου της επικράτειάς μας, ιστορική και αρχαιολογική περιέργεια, τεστ αντοχής και επιβίωσης, σπορ με ρίσκο που σε φέρνει σε μια αποκαλυπτική συνουσία με τη φύση, μέσα στα σωθικά των βράχων, των όγκων, του ανάγλυφου, καθώς ίπτασαι στο κενό του κοιλώματος, καθώς σιωπάς για να μην τρομάξεις τη νυχτερίδα, καθώς κολυμπάς μέσα σε λίμνες, καθώς μένεις ξάγρυπνος για να κερδίσεις τον χρόνο, καθώς αναπνέεις μέσα στην εσωτερική ατμόσφαιρα εποχών που νοερά σε μεταφέρουν χιλιάδες χρόνια πίσω, στο απύθμενο παρελθόν. Η σπηλαιολογία φαίνεται ότι θέλει μεγάλη ψυχή και ιερόν πάθος, και το να βαδίζεις μέσα σε σπήλαια κάποιων εκατοντάδων μέτρων ή και χλμ.! φωτίζοντας άγνωστα σημεία, κρύπτες όπου δεν φτάνει το φως του ηλίου, κολόνες σταλακτιτών και σταλαγμιτών, κυκλωμένος από σχήματα ανοίκεια και πολυπλόκαμα, πατώντας με τα τρακτερωτά σου υποδήματα πάνω σε βράχινες κλίμακες κ.λπ., γίνεται μια πρόκληση αναμέτρησης προπάντων με τον ίδιο τον εαυτό σου, διείσδυσης στο σπήλαιο του ίδιου του εαυτού σου.
Χαίρε βάθος αμέτρητο!

Υ.Γ.: Στη συνάντηση μετείχαν δημιουργικά και οι κυρίες Δέσποινα Πικοπούλου και Δωροθέα-Ροδούλα Ωρολογαδέλη, τις οποίες ευχαριστούμε θερμώς για την παρουσία τους.